Публикации памятников иконографии не ограничиваются хронологическими и территориальными
рамками Киевской Руси, поскольку изучение иконографических традиций требует более широкого
охвата фактического материала. Это обусловлено как особой природой иконографических традиций,
как правило еще более устойчивых, чем традиции литературные, так и состоянием
археологического материала домонгольской Руси, атрибуция которого всегда проблематична.
